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厚黑學
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厚黑學


作者
李宗吾
ISBN
9787508515618
封面形式
簡裝本
出版社
五洲傳播出版社
出版日期
2009-7-1
NT$
342
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 特色及評論  
  一代奇才的大破大立之作,史上最好的厚黑學全本。
我們讀《厚黑學》,就知道又厚又黑的人到處都有,再應付世事的時候,就不會被厚黑之輩愚弄了……吾將苦研數十載英雄豪傑的成功秘訣發現出來……由三代以至於今,王侯將相,豪傑聖賢,不可勝數,茍其事之有成,何一不出於此。書冊俱在,事實難誣,讀者倘能本我指示的途徑,自去搜尋,自然左右逢源,頭頭是道。
 內容簡介  
  本書廣泛收集李宗吾的重要論文和專著,包括《厚黑學》(白話文版及文言文原版)、《厚黑原理(心理與力學)》、《厚黑從話》、《社會問題之商榷》、《中國學術之趨勢》等,是一部真正意義上的“厚黑大全”。卷末還附有張默生、林語堂、南懷瑾、柏楊等文化名流對李宗吾其人其書的深度解讀。通覽全書,即可領會厚黑教主的思想精髓,有望成為“厚黑學派”的後起之秀。
 本書目錄  
  第一部 厚黑學
自序
一 緒論
二 厚黑學論
三 厚黑經
四 厚黑傳習錄
五 結論
附:古文體原版《厚黑學》
第二部 厚黑原理(心理與力學)
自序一
自序二
一 性靈與磁電
二 孟荀言性爭點
三 宋儒言性誤點
四 告子言性正確
五 心理依力學規律而變化
六 人事變化之軌道
七 世界進化之軌道
八 達爾文學說之修正
九 克魯泡特金學說之修正
十 我國古哲學說含有力學原理
十一 經濟、政治、外交三者應採用合力主義
第三部 厚黑叢話
自序
致讀者諸君
厚黑叢話卷一
厚黑叢話卷二
厚黑叢話卷三
厚黑叢話卷四
厚黑叢話卷五
厚黑叢話卷六
第四部 厚黑別論
自序
我對於聖人之懷疑
怕老婆的哲學
六十晉一妙文
第五部 社會問題之商榷
自序
一、公私財產之區分
二、人性善惡之研究
三、世界進化之軌道
四、解決社會問題之辦法
五、各種學說之調和
第六部 中國學術之趨勢
自序一
自序二
一、老子與諸教之關係
(一)中國學術分三大時期
(二)《老子》一書是周秦學派之總綱
(三)無為之意義
(四)“失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮”之意義
(五)絕聖棄智之作用
(六)盈虛消長之理
(七)老子之兵法
(八)史記老莊申韓同傳之原因
(九)老子與其他諸子
(十)孔子不言性與天道之原因
(十一)三教異同之點
(十二)宋學是融合儒釋道三家學說而成
(十三)宋學含老學成分最多
(十四)程明道死後之派別
(十五)學術之分合
二、宋學與蜀學
(一)二程與四川之關係
(二)四川之易學
(三)四川之道教
(四)四川之佛教
(五)二程講道臺
(六)孟蜀之文化
(七)蘇子由之學說
(八)學術之演進
三、宋儒之道統
(一)道統之來源
(二)道統之內幕
(三)宋儒之缺點
四、中西文化之融合
(一)中西文化衝突之點
(二)中國學說可救印度西洋之弊
(三)中國學術界之特點
(四)聖哲之等級
(五)老子與西洋學說
(六)學道應走之途徑
附錄 名人論厚黑教主
宗吾家世
厚道的“厚黑教主”
近代新聖人李宗吾
被忽略的大師
孤傲寂寥李宗吾
 文章節選  
  第一部 厚黑學
二 厚黑學論
我自讀書識字以來,就想為英雄豪傑,求之四書五經,茫無所得,求之諸子百家,與夫廿四史,仍無所得,以為古之為英雄豪傑者,必有不傳之秘,不過吾人生性愚魯,尋他不出罷了。窮索冥搜,忘寢廢食,如是者有年,一旦偶然想起三國時幾個人物,不覺恍然大悟日:得之矣,得之矣,古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已。
三國英雄,首推曹操,他的特長,全在心子黑:他殺呂伯奢,殺孔融,殺楊修,殺董承伏完,又殺皇后皇子,悍然不顧,並且明目張膽地說:“寧我負人,毋人負我。”心子之黑,真是達于極點了。有了這樣本事,當然稱為一世之雄了。
其次要算劉備,他的特長,全在於臉皮厚:他依曹操,依呂布,依劉表,依孫權,依袁紹,東竄西走,寄人籬下,恬不為恥,而且生平善哭,作三國演義的人,更把他寫得惟妙惟肖,遇到不能解決的事情,對人痛哭一場,立即轉敗為功,所以俗語有雲:“劉備的江山,是哭出來的。”這也是一個大有本事的英雄。他和曹操,可稱雙絕;當著他們煮酒論英雄的時候,一個心子最黑,一個臉皮最厚,一堂對晤,你無奈我何,我無奈你何,環顧袁本初諸人,卑鄙不足道,所以曹操說:“天下英雄,唯使君與操耳。”
此外還有一個孫權,他和劉備同盟,並且是郎舅之親,忽然奪取荊州,把關羽殺了,心子之黑,仿佛曹操,無奈黑不到底,跟著向蜀請和,其黑的程度,就要比曹操稍遜一點。他與曹操比肩稱雄,抗不相下,忽然在曹丞駕下稱臣,臉皮之厚,仿佛劉備,無奈厚不到底,跟著與魏絕交,其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操,厚不如備,卻是二者兼備,也不能不算是一個英雄。他們三個人,把各人的本事施展開來,你不能征服我,我不能征服你,那時候的天下,就不能不分而為三。
後來曹操、劉備、孫權相繼死了,司馬氏父子乘時崛起,他算是受了曹劉諸人的熏陶,集厚黑學之大成,他能欺人寡婦孤兒,心子之黑與曹操一樣;能夠受巾幗之辱,臉皮之厚,還更甚于劉備;我讀史見司馬懿受辱巾幗這段事,不禁拍案大叫:“天下歸司馬氏矣!”所以得到了這個時候,天下就不得不統一,這都是“事有必至,理有固然”。
諸葛武侯,天下奇才,是三代下第一人,遇著司馬懿還是沒有辦法,他下了“鞠躬盡瘁,死而後已”的決心,終不能取得中原尺寸之地,競至嘔血而死,可見王佐之才,也不是厚黑名家的敵手。
我把他們幾個人物的事反覆研究,就把這千古不傳的秘訣發現出來。一部二十四史,可一以貫之:“厚黑而已。”茲再舉楚漢的事來證明一下。
項羽拔山蓋世之雄,喑啞叱吒,千人皆廢,為什麼身死東城,為天下笑!他失敗的原因,韓信所說“婦人之仁,匹夫之勇”兩句話包括盡了。“婦人之仁”,是心有所不忍,其病根在心子不黑;“匹夫之勇”,是受不得氣,其病根在臉皮不厚。鴻門之宴,項羽和劉邦同坐一席,項莊已經把劍取出來了,只要在劉邦的頸上一劃,“太祖高皇帝”的招牌,立刻可以挂出,他偏偏徘徊不忍,競被劉邦逃走。垓下之敗,如果渡過烏江,捲土重來,尚不知鹿死誰手?他偏偏又說:“籍與江東子弟八千人,渡江而西,今無一人還,縱江東父兄憐我念我,我何面目見之。縱彼不言,籍獨不愧於心乎?”這些話,真是大錯特錯!他一則日:“無面見人”;再則日:“有愧於心”。究竟敵人的面,是如何長起的,敵人的心,是如何生起的?也不略加考察,反說:“此天亡我,非戰之罪”,恐怕上天不能任咎吧。
我們又拿劉邦的本事研究一下,《史記》載:項羽問漢王日:“天下匈匈數歲。徒以吾兩人耳,願與漢王挑戰決雌雄。”漢王笑謝曰:“吾寧鬥智不鬥力。”請問笑謝二字從何生出?劉邦見酈生時,使兩女子洗腳,酈生責他倨見長者,他立即輟洗起謝。請問起謝二字,又從何生出?還有自己的父親,身在俎下,他要分一杯羹;親生兒女,孝惠魯元,楚兵追至,他能夠推他下車;後來又殺韓信,殺彭越,“鳥盡弓藏;兔死狗烹”,請問劉邦的心子,是何狀態,豈是那“婦人之仁,匹夫之勇”的項羽,所能夢見?太史公著本紀,只說劉邦隆準龍顏,項羽是重瞳子,獨于二人的面皮厚薄,心之黑白,沒有一字提及,未免有愧良史。
劉邦的面,劉邦的心,比較別人特別不同,可稱天縱之聖。黑之一字,真是“生和安行,從心所欲不逾矩”,至於厚字方面,還加了點學歷,他的業師,就是三傑中的張良,張良的業師,是圯上老人,他們的衣缽真傳,是彰彰可考的。圯上受書一事,老人種種作用,無非教張良臉皮厚罷了。這個道理,蘇東坡的《留侯論》,說得很明白。張良是有夙根的人,一經指點,言下頓悟,故老人以王者師期之。這種無上妙法,斷非鈍根的人所能了解,所以《史記》上說:“良為他人言,皆不省,獨沛公善之,良日,沛公殆天授也。”可見這種學問,全是關乎資質,明師固然難得。好徒弟也不容易尋找。韓信求封齊王的時候,劉邦幾乎誤會,全靠他的業師在旁指點,仿佛現在學校中,教師改正學生習題一般。以劉邦的天資,有時還有錯誤,這種學問的精深,就此可以想見了。
劉邦天資既高,學歷又深,把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫,一一打破,又把禮義廉恥,掃除凈盡,所以能夠平蕩群雄,統一海內,一直經過了,四百幾十年,他那厚黑的余氣,方才消滅,漢家的系統,於是乎才斷絕了。
楚漢的時候,有一個人,臉皮最厚,心不黑,終歸失敗,此人為誰?就是人人知道的韓信。胯下之辱,他能夠忍受,厚的程度,不在劉邦之下。無奈對於黑字,欠了研究;他為齊王時,果能聽蒯通的話當然貴不可言,他偏偏繫念著劉邦解衣推食的恩惠,冒冒昧昧地說:“衣人之衣者,懷人之憂;食人之食者,死人之事。”後來長樂鐘室,身首異處,夷及九族。真是咎由自取,他譏誚項羽是婦人之仁,可見心子不黑,做事還要失敗的,這個大原則,他本來也是知道的,但他自己也在這裡失敗。這也怪韓信不得。
同時又有一個人,心最黑,臉皮不厚,也歸失敗,此人也是人人知道的,姓范名增。劉邦破咸陽,係子嬰,還軍壩上,秋毫不犯,范增千方百計,總想把他置之死地,心子之黑,也同劉邦仿佛;無奈臉皮不厚,受不得氣,漢用陳平計,問疏楚君王,增大怒求去,歸來至彭城,疽後背死,大凡做大事的人,哪有動輒生氣的道理?“增不去,項羽不亡”,他若能隱忍一下,劉邦的破綻很多,隨便都可以攻進去。他憤然求去,把自己的老命,把項羽的江山,一齊送掉,因小不忍,壞了大事,蘇東坡還稱他為人傑,未免過譽?
據上面的研究,厚黑學這種學問,法子很簡單,用起來卻很神妙,小用小效,大用大效,劉邦司馬懿把它學完了,就統一天下;曹操劉備各得一偏,也能稱孤道寡,割據爭雄;韓信、范增,也是各得一偏,不倖生不逢時,偏偏與厚黑兼全的劉邦,並世而生,以致同歸失敗。但是他們在生的時候,憑其一得之長,博取王侯將相,炬赫一時,身死之後,史傳中也佔了一席之地,後人談到他們的事跡,大冢郡津津樂道,可見厚黑學終不負人。
上天生人,給我們一張臉,而厚即在其中,給我們一顆心,而黑即在其中。從表面上看去,廣不數寸,大不盈掬,好像了無奇異,但若精密地考察,就知道它的厚是無限的。它的黑是無比的,凡人世的功名富貴、宮室妻妾、衣服車馬,無一小從這區區之地出來,造物生人的奇妙,真是不可思議。鈍根眾生,身有至寶,棄而不用,可謂天下之大愚。
厚黑學共分三步功夫,第一步是“厚如城晼A黑如煤炭”。起初的臉皮,好像一張紙,由分而寸,由尺而丈,就厚如城暀F。最初心的顏色,作乳白狀,由乳色而炭色、而青藍色,再進而就黑如煤炭了。到了這個境界,只能算初步功夫;因為城椑鰜p,轟以大炮,還是有攻破的可能;煤炭雖黑,但顏色討厭,眾人都不願挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬,黑而亮”。深于厚學的人,任你如何攻打,他一點不動,劉備就是這類人,連曹操都拿他沒辦法。深于黑學的人,如退光漆招牌,越是黑,買主越多,曹操就是這類人,他是著名的黑心子,然而中原名流,傾心歸服,真可謂“心子漆黑,招牌透亮”,能夠到第二步,固然同第一步有天淵之別,但還露了跡象。有形有色,所以曹操的本事,我們一眼就看出來了。
……
 作者介紹  
  李宗吾,四川富順自流井(今四川自貢市自流井)人,原名世全,入學後改名世楷,字宗儒,意在宗法儒教,尊奉孔子。二十五歲思想大變,認為與其宗法孔孟之道,不如宗法自己,故改名為宗吾。早年加入同盟會,長期從事教育工作,歷任中學校長、省議員、省教育廳副廳長及督學等職。幾十年問,他目睹人間冷暖,看透宦海浮沉,憤而寫出《厚黑學》一書,以為“古之為英雄豪傑者,不過面厚心黑而已”,從此便以“厚黑教主”自號,而開創“厚黑學派”的一家之言,後被譽為“影響中國文化的20大奇才怪傑”之一。
 


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