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緬甸傳統習俗研究
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緬甸傳統習俗研究


作者
寸雪濤 著
ISBN
9787105094752
頁數
301
開本
其他
出版社
民族出版社
出版日期
2008-9-1
NT$
333
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 內容簡介  
  緬甸是我國的友好鄰邦,也是中南半島上最大的國家。中緬國人民之間素有“胞波”情誼。我國史籍中也記載了很多兩國友好交往的史實。研究緬甸不但是我國在對外交往中一項長期的任務,也是我國與東盟國家10+1合作模式中一項重要的任務。對緬甸的研究離不開對其民族習俗的研究,對習俗的研究也將充實對其文化的研究。此外,隨著我國與緬甸政治、經濟、文化交往的加深,必將有大批中資企業挺進緬甸市場,也將有大量中國遊客到緬甸旅遊,到緬甸不能不了解緬甸的習俗與禁忌,這樣才能進一步和緬甸友好交往。緬甸共有100多個民族,緬族佔全國人口的71.5%(1997年),是緬甸的第一大民族。其風俗習慣對全緬甸其他民族而言,具有代表性。
緬族在長期的歷史發展中,形成了一整套本民族獨特的風俗習慣,這些傳統習俗遍及社會的經濟基礎和上層建築的各個方面,是緬族政治、經濟、文化生活的一種反映,也是緬族歷史傳統、共同心理素質和生活方式的具體表現,是緬族人民長期不斷地吸收佛教文化及其他外來文化因素過程中,過濾、篩選和沉澱,從而成為溝通傳統與現實、物質生活和精神生活之間的一種民族基礎文化。
 本書目錄  
  前言
導論——關於緬族傳統習俗的幾個問題
第一章 緬族的宗教信仰習俗
 第一節 緬甸佛教的歷史沿革
 第二節 上座部佛教的基本信仰
 第三節 上座部佛教的實踐
 第四節 緬族的宗教場所
 第五節 佛教對緬族傳統習俗的影響
 第六節 緬族宗教信仰習俗的具體表現
第二章 緬族的神靈信仰習俗
 第一節 緬族神靈信仰的發展歷程
 第二節 緬族經常祭祀的神靈
 第三節 緬族的鬼魂信仰習俗
 第四節 緬族的占卜兇吉習俗
 第五節 緬族的其他迷信習俗
 第六節 緬族崇拜的動植物
第三章 緬族的服飾習俗
 第一節 緬族服飾習俗的類型與品目
 第二節 緬族服飾的歷史演變與發展
 第三節 緬族服飾具體品目的研究
 第四節 緬族服飾文化的特點
第四章 緬族的飲食習俗
 第一節 緬族的食俗禮儀與食制
 第二節 緬族主副食的類型及調製法
 第三節 緬族的風味小吃及點心
 第四節 緬族食俗的特點
 第五節 小乘佛教的飲食觀
第五章 緬族的遊藝習俗
 第一節 緬族民間口頭文學的類型與習俗
 第二節 緬族民間舞樂習俗
 第三節 緬族的民間遊戲娛樂
第六章 緬族的住居與建築習俗
 第一節 緬族的家庭組成方式和家庭觀念
 第二節 緬族的住居建築
 第三節 緬族建房習俗與禁忌
 第四節 緬族的家庭用具
 第五節 緬族的宗教建築
第七章 緬族的婚姻生育習俗
 第一節 緬族的婚姻習俗
 第二節 緬族的生育習俗
第八章 緬族的葬喪習俗
第九章 緬族的交際習俗 
第十章 緬族的語言文字習俗 
第十一章 緬族的文身習俗 
第十二章 緬族傳統節日
第十三章 緬族的徵兆與禁忌
引用書目及資料
附錄一:緬歷十二月月花及天宮圖
附錄二:緬族十二月節慶一覽表
後記
 文章節選  
  第一章 緬族的宗教信仰習俗
緬甸聯邦是一個由多民族組成的國家,每一個民族都有自己的信仰。緬甸政府則採取信仰自由的政策。緬甸的大部分人信仰上座部佛教即小乘佛教。除信仰上座部佛教,緬甸人民群眾信仰的宗教還有伊斯蘭教、印度教、基督教和原始拜物教。緬甸是一個虔誠的佛教國度,全國4 725萬人口中(1998年),約有4 219萬人信仰佛教,約佔緬甸全國總人口的89.3%;信仰基督教的,約有239萬人,約佔緬甸總人口的5.06%;信仰伊斯蘭教的,約有l79萬人,約佔緬甸總人口的3.8%;信仰印度教的,約有23萬人,約佔緬甸總人口的0.5%;還有約0.2%的偏遠山區的少數民族居民信仰原始拜物教,他們迷信鬼神、巫師,崇拜大山、大湖和各種神明等。
  緬族傳統上是一個信仰佛教的民族,他們信仰佛教的習俗由來已久。緬甸的佛教已流傳l000多年的時間,在緬甸歷史上佔有重要的地位,曾被尊崇為國教。它對緬甸的政治文化和社會生活產生著重要影響。緬甸曾經是世界南傳上座部復興佛教的三大主力之一。
  第一節 緬甸佛教的歷史沿革
  傳入緬甸的宗教,最早的是婆羅門教。約在2000年前,印度人就出發至東南亞各地從事商業,因印度人多信仰婆羅門教,甚至有婆羅門傳教師同行,商業所到之處,印度文化和婆羅門教信徒就被帶進。
  ……
 作者介紹  
  寸雪濤,雲南騰衝人,1974年生。廣西民族大學緬甸語講師,泰國那烈萱大學在讀博士。能同時使用緬甸語及泰語進行東南亞相關語言、文化的研究。在泰國出版了《普通話旅遊手冊》(翻譯)、《十五分鐘漢語教程》(第三)、《泰中商務通》(第三)等書籍。此外還發表了《從哈林依金幣圖案探究緬甸驃人政治經濟狀況》、《從泰國政府政策的變化剖析當地華文教育的發展歷程》等論文。
 


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