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| 作者 |
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曲黎敏
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| ISBN |
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9787535437655
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| 頁數 |
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228
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| 開本 |
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16開
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| 封面形式 |
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簡裝本
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| 出版社 |
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長江文藝
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| 出版日期 |
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2008-7-1
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| NT$ |
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145
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配送說明： 國際快遞 ， 海運郵遞 。
付款說明： 1. VISA、MASTER線上刷卡 2. 信用卡傳真刷卡付款 3.
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《從頭到腳說健康》——2008年最值得閱讀的養生保健書！
生生不息，萬物與生命，順應它，尊重它，靜思它，這，便是傳統醫道教給我們的虔誠。
——曲黎敏
1.將博大精深、融匯萬古中醫智慧的《黃帝內經》進行全新解讀，“從頭到腳”地講解人體的各種常見疾病與預防保健知識。
2.大道理，說得清；大道理，聽得懂；大道理，不遠人。深入淺出地詳細講解老百姓“日用而不知”的種種生活常識和諸多養生保健誤區，指引讀者活到天壽。
3.本書結合陰陽五行、《易經》、《詩經》、道教養生、孔子、老子、張仲景、孫思邈等諸多的智慧，充分展示中華傳統文化的浩瀚與不朽魅力。
4.同名節目于2008年6月在北京電視臺5套《城市》節目首播，創該節目自開辦以來播出時間最長、收視率最高的兩項記錄。全國各地方的數十家電視臺即將陸續引進播出，掀起“從頭到腳”的養生保健浪潮，值得完全的期待。
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《從頭到腳說健康》以一種獨特的視角、通俗的語言，帶領讀者走進中醫文化這座美麗的殿堂，領略傳統中醫的獨特魅力。
本書從日常生活中的常見健康問題入手，從頭到腳地講解人體、分析人性，從病症、病因到養生方法，進行多角度、跨文化、圖文並茂式的講解，書中指出，“現在很多人並不是死於疾病，而是死於不運動和不健康的生活方式”，“單純地把健康寄託給醫生是軟弱的，真正的健康源於自我對本性的覺悟”……
本書一改健康養生類圖書的艱澀難懂、高深莫測，以一種嚴謹、博大的的文化魅力征服讀者。字裏行間指出了我們日常生活中常見但不為人注意的生活惡習、養生誤區，為大家指出了一條看似平常但不簡單的健康養生之路：好好吃飯，好好睡覺，多做運動，不生氣。
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序 從頭到腳，一次對生命的新的閱讀
引子 人為什麼會生病？
《左傳》——病由鬼、食、蠱所致
《黃帝內經》——病“或生於陰，或生於陽”
《傷寒論》——病為“經絡受邪，壅塞不通，外傷所致”
現代中醫——病由六淫所致
筆者——病由情志不遂、飲食不規律、缺乏運動和濫服藥所致
第一章 頭部
第一節 頭髮
𥥆 頭髮的功能
頭髮疾病
頭髮的養護與保健
第二節 頭部經脈循行
頭上的經脈
腦
腦部的保養
第三節 頭部疾病
頭痛
頭暈
健忘症
高血壓
中風、腦溢血、腦血栓
情志病
憂鬱症
第四節 睡眠
人為什麼要睡覺？
睡眠的問題
做夢是怎麼回事？
如何治療失眠？
第二章 五官
第一節 五官為五臟之官
鼻為肺之官
目為肝之官
口唇為脾之官
舌為心之官
耳為腎之官
五官通利則五味、五色、五音方能俱辨
第二節 眼睛
目為心之使
眼病
人為什麼悲傷時會哭泣？
眼睛的保養方法
第三節 鼻子
𥥆 鼻祖之源
𥥆 鼻子的循行經脈
𥥆 鼻子常見疾病與預防
第四節 口
口水多
口熱舌幹
𥥆 口苦
𥥆 口臭
口甘
第五節 舌頭
舌本強，舌本痛
𥥆舌抖
咬舌
錯語
𥥆 譫語
𥥆 嘮叨
𥥆 人為什麼嘆息？
人為什麼打哈欠？
第六節 牙
𥥆 對牙齒的感悟
牙病
取穴合谷
第七節 耳朵
𥥆 耳朵的經脈循行
耳鳴與耳聾
𥥆 耳朵的保健方法——心腎相交法
第八節 人活一張臉
𥥆 臉上循行的經脈
𥥆 面色
𥥆 眉毛
𥥆 顴骨
𥥆 臉頰
𥥆 人中
𥥆 嘴唇
第三章 咽喉
咽喉要道
咽喉病
第四章 頸椎
頸椎經脈循行
𥥆頸椎養生之道——龜息法
第五章 兩臂 兩手 兩腋 兩脅和兩肩
第一節 兩臂
兩臂的經脈運行
𥥆 兩臂的保健方法——拍心包經
第二節 兩手
𥥆 手心與五指經脈
𥥆 手指的鍛鍊方法
第三節 兩腋與兩脅
兩腋
𥥆 兩脅
𥥆 少生氣是避免兩腋兩脅得病的最好方法
𥥆 拍膽經一定不能忘了拍兩脅
第四節 兩肩
𥥆 缺盆的經脈循行
𥥆 肩背痛
𥥆 肩部的保健與注意事項
第六章 胸腔
第一節 腠理
何為腠理？
腠理常見病
腠理養生
第二節 乳房
𥥆 女人為什麼長乳房？
𥥆 乳房疾病
𥥆 乳房保健
第三節 五臟六腑之心
𥥆 心為君主之官
𥥆 心臟疾病與心臟養生法
第四節 五臟六腑之肺
肺主氣，司呼吸
𥥆 肺的疾病
第五節 五臟六腑之脾
𥥆 脾的功能
𥥆 脾病
𥥆 脾的養生注意事項
𥥆 營養過剩可導致疑難雜症
第六節 五臟六腑之胃
胃為後天之本
𥥆 胃病
𥥆 服藥的注意事項
第七節 五臟六腑之肝
𥥆 肝的功能
𥥆 肝病與養生保健
𥥆 酒文化與肝臟保健
第八節 五臟六腑之膽
𥥆 膽主生發之機
𥥆 膽病
第九節 五臟六腑之腎
𥥆 腎的功能
𥥆 腎病與腎的保健
第十節 五臟六腑之大小腸
𥥆 為什麼看病時大夫都問大小便如何？
𥥆 大小腸病
𥥆 大小腸養生法
𥥆 蔥、姜和大蒜的妙用
第十一節 腹
腹部
腹部病
𥥆 腹部養生方法
第七章 後背
𥥆力氣從哪兒來？
𥥆後背疾病
𥥆後背的養生方法
第八章 前陰
男女的不同
𥥆男性病與女性病
𥥆男性、女性生殖養護法
第九章 肛門
𥥆肛門即魄門
𥥆肛門疾病
𥥆肛門疾病治療
第十章 腿
𥥆腿部經脈循行
腿部疾病
𥥆腿部保健
第十一章 腳
𥥆腳的經脈循行
𥥆腳的疾病
𥥆腳部養生：外國人天天洗澡，中國人天天洗腳
附一 中醫治病的四種方法
𥥆肌膚腠理層面的治療
經絡層面的治療
𥥆五臟層面的治療
𥥆厥陰層面的治療
附二 五行的對應關係表
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第一章 頭部
第一節 頭髮
頭髮的功能
保暖與散熱
頭髮有什麼用呢？一是可以保暖，二是可以散熱。散熱的功能容易被我們忽略了，其實頭一直被我們視為整個身體中被認為最陽的部分，即它的陽氣最足，所以需要頭髮來散熱。
沒有規矩，不成方圓
我們來看一張漢代的畫像——伏羲女媧人首蛇身交尾圖。這張圖非常有趣，充分展示了中國傳統文化的博大精深和禮儀規範。
為什麼伏羲女媧交尾圖是“人首蛇身”？我們都知道埃及有“獅身人面像”，底下是獅身，上面也是人首。“人首”實際上就代表著人的理性層面，因為人是有理智的，有思維的，有頭腦的。思維、理性是人性的一種表現。而蛇身則代表本能的層面，代表人還沒有脫離動物性的一面。這張圖非常生動有趣地表現了人的雙面性，人既有人性的一面，也有動物性的一面。
為什麼他們的頭髮看上去很“規矩”？因為中國傳統文化講究人是不能赤身裸體的，這是禮貌性的問題，我們儘量用服飾來遮蓋身體，同時我們的文明程度要在頭髮上表現。所以在頭髮上做足了功夫。
我們再來看一下這張圖中伏羲和女媧手中分別拿了什麼。左邊是伏羲，他手中拿的是“矩”，規矩的“矩”。右邊女媧手中拿的是“規”。這是中國古代最重要的兩件繪圖工具，叫“沒有規矩，不成方圓”（一個用來畫方形，一個用來畫圓形）。男人為什麼要拿矩？因為男人要行“方正之道”，男人只要行方正之道，就不會生病。女人要拿規，行“圓融之道”。女人一定要圓融，越圓融越可以自我保護。
我們順帶看一下中國古代的錢幣，錢幣的形狀上就告訴了我們什麼叫“錢道”：用錢之道外要圓融，內要方正。人的內心要方正，不可以歪著、斜著，這就是錢道。古代人在製作錢幣這麼一個小問題上，都要守“外圓內方”之道，可見中國文化在每一個小細節上都很注意人性的規範。
1953年，現代科學家發現了生物的一種基本遺傳物質——脫氧核糖核酸的分子，這一化生萬物的基本遺傳物質的結構是一種雙螺旋線的結構形式，而這種雙螺旋的結構形式竟然與人類始祖形象——“伏羲女媧人首蛇身交尾圖”非常相似。這是一個世界之謎。
及笄（ji）和冠禮
在古代，男子滿20歲要行冠禮．女子滿14歲要行及笄之禮，就是通過髮式的改變來標示一個成熟階段的到來。
古人認為女子到14歲的時候會來月經，從來月經的那一天起就標誌著女孩兒成長為女人，這一天為女性生命的真正開始。從這時起女孩兒就不再留劉海，而要把頭髮盤起來，這就說明她已成人了，具有生育能力了，媒婆一看就知道可以給這個姑娘定親了。
女性成人多久可以通過“數齒”來計算，“數齒”不是數牙齒的意思，而是數頭上的簪子數。來月經的第一年是插一根簪子，第二年是插兩根簪子，第三年則是插一把小梳子、三根齒，等頭上密密麻麻的全是簪子、齒子的時候，就說明這是老姑娘了，該“開花結果”了。
男子在20歲的那一年會集體行冠禮，就是把頭髮梳上去，並插一根簪子，頭上還要戴個冠，就是帽子。所以這就是古代文字中丈夫的“夫”字。而古人認為，男子20歲時雖已成年，但還體弱、單薄，不可以過性生活，所以叫“弱冠”。
行冠禮和及笄禮的時候，都是要把頭髮梳理起來，梳理頭髮就代表人由感性向理性的邁進，其內涵之意是，你已經長大成人了，要開始約束自己了，不能再像小孩子那樣任性胡為了。
經典勵志髮型——“削平四夷，定鼎中原”
傳統文化中，頭髮代表一種禮儀，是禮貌、文明的象徵。在刑法剛剛設立的時候，髡（kun）刑是最嚴厲的刑罰之一：就是剃光犯人的頭髮。古語雲：身體髮膚受之父母，不可損傷。剃光犯人的頭髮，就是警戒和提醒犯人，你是一個不行孝道的人，現在頭髮沒了，在牢裏好好呆著思過，改正了錯誤，長出了頭髮，才能重獲自由。
我們還經常可以看到很多比較情緒化的人在自我懲罰的時候，都喜歡剃頭。越王勾踐被吳王夫差打敗後，就採取了剃光頭髮和紋身等一系列極端的行為來懲罰自己，他通過對肉體的摧殘，達到精神能量的提升，激勵自己臥薪嘗膽、勵精圖治，最後，他打敗了夫差，一雪前恥。很多人說這不是自虐嗎？的確就是自虐，但達到目的了。有的女性朋友說，老公很長時間都不看我一眼了，那給你出個好主意，去理髮店理個特別古怪的髮型，你老公一定立刻就注意到你了。道理很簡單，頭髮是人體最重要的標誌，一改變就馬上引人注目。要是你鬱悶了也一樣，可以去理髮店理髮，理完發心情就會好很多。
還有一個我們都知道的勵志髮型，就是清朝人的髮型，它是把四週的頭髮都剃光，只留中間一點點，然後梳一根大辮子。這是什麼含義呢？其實這就代表著清朝人的一種志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。就是把四週的敵人全都打敗，雄霸中原。這是一種典型的通過髮型來表達志向的方式，所以清朝人的髮型堪稱經典勵志髮型。
現代西方曾出現過一批所謂“現代派”的人，專門把兩邊的頭髮剃光，中間留一綹，他們覺得這樣的髮式很酷，招搖過市。其實這樣的髮型自古就有，中國原來“薩滿”的髮型、大巫師的發掣、浪蕩子弟的髮型都這樣，因為這個髮型的外在表現最飛揚跋扈、最霸道、最囂張。孔子有個非常有名的弟子叫子路，子路在拜孔子為師前也是這種髮型，生怕人不知道他是地痞。後來孔子一頓拳腳降伏了子路，才使其改邪歸正，建立了千古功名。
今天，我們坊間流傳著一種說法，就是正月不理髮，直到“二月二，龍抬頭”時才理髮，號稱正月理髮死舅舅，搞得理髮店在正月裏生意極其肅條。其實這是一種典型的誤傳，完全是口耳相傳發錯了音。“二月二，龍抬頭”時理髮原意是古人認為二月二之前不剃頭是為了“思舊”，就是哉們在這一段時間不理髮是為了懷念過去一年中的種种經歷，這僅僅是一種情感上的表達。結果傳著傳著“思舊”，漫慢地就變成了“死舅舅”。所以大家都不去理髮，都怕家裏的舅舅死了。
我們中國人管原配夫妻叫“結發夫妻”，緣由何在？這緣起于古代男女結婚的儀式，雙方在喝交杯酒之前要各剪一綹頭髮，挽在一起，表示“永結同心”。這麼做的含義是什麼呢？首先，頭髮在古人心目中相當重要，頭髮代表著文明社會的禮儀風範，所以那時人一生也不會輕易地剪頭髮，除非有特別重大的事情。結婚算是人一生當中最重要的一件事，所以要剪一綹頭髮表示婚姻的重要性和榮辱與共。此外，頭髮是腎之精華，心，之血余，從生理上講，男女的第一次結合就是精血的結合，所以把雙方剪下的頭髮挽在一起就象徵著血脈相融。再有就是頭髮是人體當中永不腐爛的東西，是一種關於愛情永恒、白頭到老的美好期望。
頭髮疾病
發白與脫髮
中醫認為，頭髮跟人體內兩條經脈的氣血最為相關，即腎氣和肝血。故有發為腎之華，發為血之餘之說。
頭髮黑不黑、是否潤澤跟腎氣相關。發為腎之華，就是說頭髮是腎的花朵，是腎的外現。腎又是主黑色（見五臟與五行、五色對應關係表），所以頭髮是否烏黑靚麗，實際上跟腎的好壞密切相關。頭髮是否滋潤也跟腎有很大的關係，因為腎主收斂，如果一個人腎氣的收斂能力特別強的話，頭髮就滋潤，還不容易脫髮。反之，如果腎虛的話，腎精收藏的力量不夠，就容易脫髮。
頭髮的生長速度跟肝血相關，因為肝主生發。頭髮還有一個別名，叫做血余，即發為血之餘。所以肝血不足，頭髮就會變白和乾枯，並最終導致脫髮。
中國古代有一味藥就叫血余，血余是一味很好的止血良藥。這裡我提供一個很方便的急救止血的小方法。比如我們帶小孩子出去玩兒的時候，如果孩子不小心把頭磕破了，在沒有急救藥品的情況下，可以先用清水把傷口清洗好，然後再把傷口周邊的頭髮剪下來，拿打火機點著，燒成炭狀，糊在傷口上，就可以達到止血的目的。
禿頂是一種典型的脫髮疾病。俄羅斯的女性比較喜歡嫁給禿頂的男人，因為她們發現禿頂的男性普遍性慾比較旺盛，原因何在？其實從中醫的理論上來講，禿頂屬於腎氣發散過度，腎氣的過度耗散就意味著人的性慾會比較強。
有的人掉頭髮只掉頭頂的，這一是與前面提到的肝血有關，二是跟脾胃有關。這種人在平時的生活中無端思慮過多，而且常想些沒有用的，用中醫的話來說，“思則氣結”，人想得多了就會把氣機結住，這叫做“思傷脾”，同時還會傷血，於是就造成了頭頂掉發。
《黃帝內經》裏講，女子到了35歲的時候，額頭就會出現白髮，這是因為此時的女性胃脈開始衰落。胃脈走前額，所以女性這時還容易長抬頭紋和魚尾紋。男子的頭部除了頭髮外還有鬍鬚，那麼就有個很有趣的現象，就是有的男人是鬍子白了，頭髮沒白；有的卻是頭髮白了，鬍子沒白。那麼這是什麼原因造成的呢？
男人長鬍鬚是由衝脈所主。衝脈起于會陰，對於男子來說，聯繫的是兩個睪丸；對於女子來說，聯繫的是卵巢。衝脈沿著人體正中線任脈的兩邊慢慢上來，對於女子來說，女子的陽氣不足，所以衝脈就散于胸中，故女子長乳房；對於男子來說，男子陽氣足，衝脈不會停留在胸部，而是繼續往上走，停留在下巴、嘴唇邊、人中這些地方，於是男子在這些地方長鬍子。
《黃帝內經》把衝脈歸為奇經八脈一類，與十二正經是不一樣的一套系統。奇經八脈是元氣流溢的系統，十二正經是我們人體正常的生理系統。所以頭髮和鬍鬚，恰恰是表明瞭我們人體兩個方面的一個問題。腎虛就會頭髮白，任脈、督脈、衝脈虛的話就會鬍子變白。如果人頭髮白鬍鬚不白，說明你腎虛，但任脈、督脈和衝脈不虛；如果人頭髮不白鬍子白，說明腎沒有虛，任脈、督脈和衝脈虛。
男人的鬍鬚長得也很不一樣，通過鬍鬚的樣子可以看出一些性格特點。比如張飛的鬍鬚呈張開狀，這種炸開長的鬍鬚都屬於生發過度之象，氣太衝了，像這種人性格比較粗獷、豪放，理性不足，比較情緒化。關公號稱為美髯公，鬍鬚很長很漂亮，這種人先天元氣很足，氣血非常足，性格特點是比較柔順，比較忠厚，特別地義氣、善良，不會過度地爭強好勝，比較可靠。《黃帝內經》裏還提過一種天生不長鬍鬚的人，叫做天宦，這種人的氣沒衝到臉上來，說明他收斂的功夫特別強，這種人的性格特點是心計比較多，比較老謀深算，什麼東西都藏得比較深。
頭皮屑
現在我們很多人都被頭皮屑的問題所困擾，使用了很多種去屑洗髮液仍不見本質性的好轉。從中醫的角度來說，陰盛陽虛所以導致頭皮屑的問題。就是腎精斂不住虛火，虛火上炎，總在上面飄著，時間一長，頭皮上的精血慢慢變少了，於是頭皮得不到滋潤，產生了頭皮屑。
出頭油
還有很多人頭油特別多，總是呼呼地出油，這是什麼原因呢？其實這是脾輸布太過的緣故。人的脾是輸布四方的，如果脾氣輸布太過（按五行的說法叫做土不生金，人的脾為土，肺為金，而肺氣是主肅降的），肺氣往下降的功能就會不夠，人體的油脂就往上面飄，導致頭部總出油。所以，頭油過多實際上是脾和肺兩臟的病。
斑禿
斑禿俗稱鬼剃頭，就是突然嘩嘩地掉頭髮，導致頭部的某一塊地方不長頭髮。斑禿實際上跟我們的情志有很大關係。如果過度焦慮，或者生一口大氣的話，心結不開，就有可能造成斑禿。
頭髮的養護與保健
前面說了不少頭髮的問題，那麼在日常生活中，我們老百姓該如何對頭髮進行護理和保健，又該避免哪些常犯的錯誤呢？
給生活減壓
自古我們的頭髮就有一個別稱，叫做煩惱絲，就是說頭髮的病都跟煩惱有關。佛教認為人的身心被貪慾所困擾，就會產生煩惱。煩惱的“煩”字為“火”字邊加一個“頁”。“頁”在古代讀作“xie”，凡是從“頁”部的字都是跟頭有關。那麼一個“火”字加一個“頁”字組合在一起，意思就是指人的虛火上炎，老在頭上飄著，生出煩惱。
煩惱可導致多種疾病，頭部的尤其多，所以我們要想做頭髮和頭部的養護和保健，首先就要祛除煩惱。
自古中國有君子和小人的評判問題。君子講究向內追求，不會向外攀比；那麼，小人正相反，重身外之事，就會產生攀比之心，有了攀比心，人就會有煩惱。所以，傳統文化歷來主張人要做君子或淑女，就是教人把心收回來，把心態擺好，這樣就會減少煩惱，修身養性。具體到方法，古人講究從小就去學琴棋書畫，這些技能是解決我們心靈之痛的一劑良方，可以讓人生的境界得以提升。進，可為天下蒼生服務，樹立功德；退，可對自己的身體有一個很好的養護，使人少生煩惱，少得疾病。
現代人太重科技，而輕文化，這就容易產生煩惱。那麼我們要學會給自己的生活減壓，讓生活簡簡單單一些，使自己成為一個樂觀向上的人，這樣我們的免疫系統就會十分強大，疾病就無從人體，自己還可以得到一頭烏黑濃密的靚發，何樂而不為呢！
做頭部按摩
我們日常要多梳頭。梳頭也有講究，不能用太密的梳子去梳，選擇粗一點的，而且最好是木梳。在沒有梳子的情況下，用手梳頭也可以。
梳頭就是頭部的按摩，那麼按摩就有按摩的規則，不能亂來。頭部按摩法一定要先從前額開始，從陽明胃經走到少陽膽經，然後再走到後邊的太陽膀胱經。我們可以採取五指梳的方法，就是用五根手指按上面的規則在頭上捋，捋的時候手要稍微重一點，通過指尖來按摩頭皮，這對頭髮的養護非常有好處。
春天散發，睡覺散頭臥
在春天的時候，我們不要約束頭髮，比如不要梳馬尾辮，一定要把頭髮散開，這樣才能提起頭髮的生機，讓它的生發之機起來。再有，睡覺的時候要注意，要散頭臥，就是把頭髮披散開來，不要把頭髮再梳緊，這也是一種對頭髮的很好的養護方法。
不濕臥
現在很多人越來越不注意的一點是濕臥，洗完頭髮或洗完澡沒有把頭髮弄幹就馬上去睡覺。這很容易引發一系列的疾病，比如說頭痛、眩悶、兩眼發花，乃至脫髮、臉也發黑，甚至會造成齒痛或耳聾等疾病，有時還會頭上生白屑。所以，要特別注意濕臥的問題，洗完頭以後不要馬上睡覺，一定要等頭髮幹了再睡。再有，不要常用吹風機吹乾頭髮，那樣會造成頭髮的乾燥，最好讓它自然晾幹。
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曲黎敏，北京中醫藥大學副教授、碩士生導師，北京天人醫易中醫藥研究院院長。曲教授先後獲得北京師範大學語言文學學士、北京中醫藥大學醫學碩士，具有深厚的國學素養，精通文字學、傳統醫學等。
多年來，曲黎敏教授一直致力於中華醫道和中國傳統文化的傳播與推廣，不僅在北京中醫藥大學主講“中醫與傳統文化”、“周易與中醫學”、“道家思想研究”、“中國文化經典導讀”等課程；還多次受邀在清華、北大、浙大、復旦等著名高校和中國教育電視臺、北京電視臺、山東教育電視臺主講《黃帝內經》及養生智慧。
曲教授的演講深入淺出，內容廣博，使聽眾于綿綿細語之中既能領略到傳統文化的智慧與魅力，又能參悟大道至簡、真切實用的養生智慧。
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