|
 |
|
|
|
|
| 作者 |
： |
顧準
|
| ISBN |
： |
9787509201206
|
| 開本 |
： |
16開
|
| 出版社 |
： |
中國市場出版社
|
| 出版日期 |
： |
2007-4-1
|
| NT$ |
： |
378
|
|
|
|
|
|
暫時缺貨
配送說明： 國際快遞 ， 海運郵遞 。
付款說明： 1. VISA、MASTER線上刷卡 2. 信用卡傳真刷卡付款 3.
郵政劃撥 4. 銀行匯款 5. PAYPAL
|
|
|
|
|
|
| |
在每一個時代，都有一種統治的權威性學說或工藝制度，但大家必須無條件地承認，唯有違反或超過這種權威的探索和研究，才能保證繼續進步。所以權威是不可以沒有，權威主義則必須打倒。
秉承了中國知識分子的傳統品德，以“天下興亡”為己任，是具備“直立獨行，敢開新路，敢行己志”的現代精神的知識精英。中國市場經濟的先驅者。
“有關許多根本問題，于我來說，他是先知先覺。”——李銳
“這本文集，看著看著，竟不禁為之擊節者再，有感於先得我心者再；讀至痛切處甚至禁不住扼腕而嘆。”——陳樂民
“一部《顧準文集》，幾乎言必稱希臘，其實所言並非希臘，正如言不及中國實所言全在中國，作為個體思想的最沉實也最具挑戰性的表達，顧準的著述，乃緣于某種現實使命。”——林賢治
“顧準是一座巍然屹立的山峰。不管是在天賦聰明才智方面，還是在道德文章方面，我們不一定都能接近於他所達到的境界。”——吳敬璉
人類社會的前景是光明的，這是肯定無疑的。然而，歷史發展的進程畢竟不是一條直線，未來的前景中可以預見到的確實還存在著一些未知待繼續進行探索，藉以避免若干可以避免的痛苦。如果一切都已經有了現成的答案，那麼，當然，這種探索就地變成完全多餘和可笑的了。可惜，嚴酷的現實表明，事實並不是這樣。
這份筆記今後的命運怎樣，讓人無法預測和斷定。也許它會像歷史上並不鮮見的許多先人和他們的著作一樣，湮沒在歷史的洪流中；也許它可能在某種歷史條件下面，居然還能被人所重視。但是，重要的不是他已經開始的這種歷史研究是否有人繼續下去，因為，五哥從事這種歷史研究，他的本來目的並不在研究歷史。
顧準是1975年以後唯一一個在中國代表精神獨立的人，唯一一個能與西方學者如葛蘭西、盧卡斯、哈耶克和伯林等對話的人，是以一人之力頑強鑿通了那條阻隔中、西思想對話的黑暗隧道的人。本書是他的文集。全書分希臘城邦制度——讀希臘史筆記，從理想主義到經驗主義，和經濟文稿等幾部分。
|
|
|
|
|
|
|
| |
序言
希臘城邦制度——讀希臘史筆記
代序：多中心的希臘史
第一章 什麼是城邦
第二章 遠古希臘存在過神授王權
第三章 海外殖民城市是城邦制度的發源之地
第四章 希臘本土的城邦化與集團化
第五章 西元前8-6世紀的希臘世界——城邦制度的最後完成
第六章 城邦希臘從極盛到衰亡——西元前5-4世紀的希臘
從理想主義到經驗主義
王元化序
希臘思想、基督教和中國的史官文化
僭主政治與民主——《希臘的僭主政治》跋
附一：希臘的僭主政治（譯文）
附二：托馬斯“政治學”語錄
關於海上文明
統一的專制帝國、奴隸制、亞細亞生產方式及戰爭
歐洲中世紀的騎士文明
《馬鐙和封建主義——技術造就歷史嗎？》譯文及評注
資本的原始積累和資本主義發展
帝國主義和資本主義
科學與民主
要確立科學與民主，必須徹底批判中國的傳統思想
直接民主與“議會清談館”
民主與“終極目的”
老子的“道”及其他
老子的“無名”是反對孔子的倫常禮教的有名論的嗎
論孔子
評韓非
一切判斷都得自歸納，歸納所得的結論都是相對的
辯證法與神學
經濟文稿
關於社會主義經濟中價值及價值規律的問題——一個讀書劄記
試論社會主義制度下的商品生產和價值規律
附錄：顧準傳記
|
|
|
|
|
|
