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| 作者 |
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朱自清
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| ISBN |
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7563350845
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| 頁數 |
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79
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| 開本 |
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24開
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| 封面形式 |
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簡裝本
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| 出版社 |
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廣西師範大學出版社
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| 出版日期 |
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2004-12-1
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| NT$ |
： |
129
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朱自清先生在這部雜文集裏，主要談論了日常用語的運用和日常倫理規範兩個方面的問題，先生用流暢風趣的文筆，勾勒出這些生活現象所體現出的普通百姓的思維習慣和行為準則，讀之令人會心一笑。序 大概因為做了多年國文教師，後來又讀了瑞恰慈先生的一些書，自己對於語言文字的意義發生了濃厚的興味。十幾二十年前曾經寫過一篇《說話》，又寫過一篇《沉默》，都可以說是關於意義的。還有兩三篇發表在天津《大公報》的文藝副刊上，七七事變後離開北平，將稿子留在家裏，不知道怎樣丟了，現在連題目都記不起了。這兩三篇東西，有一位先生曾經當面向我說：“好像都不大好了，”我自己也覺得吃力不討好，因此丟就丟了，也懶得託人向報館或自己去圖書館在舊報裏查一下。抗戰後又試寫這一類題目，第一篇是《是嘍嘛》，原題《是勒嗎》，還寫了一個副題《語文影》之一。《語文影》是自己擬的一個書名，打算寫得多了，集成這麼一本書。 這篇文章卻挨了雲南人的罵，因為裏面說“是勒嗎”這句話是強調，有些不客氣。那時雲南人和外省人間的了解不夠，所以我會覺得這句話本質上有些不客氣，後來才知道這句話已經不是強調，平常說著並不帶著不客氣。當時雲南人卻覺著我不客氣，紛紛的罵我；有些位讀過我的文章來罵我，有些位似乎並沒有讀到我的文章，只是響應罵我的文章來罵我，這種罵更罵得厲害些。我卻感謝一位署名“西”字的先生的一篇短短的平心靜氣的討論，我不知道他是哪人。他指出了我的錯誤，說這句話應該寫成“是嘍嘛”才對，他是對的。這回我編輯書本，參照他的意見和材料將這篇文改寫了一部分，題目裏跟本文裏的“勒嗎”也都改過了。 《是嘍嘛》之後，我又陸續的寫了一些。曾經打算寫得很多，《語文影》之外，還要出《語文續影》、《語文三影》。但是這些文章裏不免夾帶著玩世的氣氛，後來漸漸不喜歡這種氣氛了，就擱了筆。後來卻又想寫些只關於日常的說話的短文，用比較嚴肅的態度寫出，書名也擬了一個，叫做“話的話”。但是也只寫出《人話》和《論廢話》兩篇，覺得不滿意，就沒有寫下去，當時擬的一些題目裏有一個是昆明罵人的話，“老鴉啄的！”念作“老哇抓的！”比“殺千刀的！”有意思得多，我現在還感著趣味。《人話》的稿子在復員中丟了，最近承蕭望卿同學托熊劍英先生輾轉抄來，極為感謝！現在將這僅有的兩篇跟《說話》等篇合在一起，按性質排比，就成了本書《語文影之輯》，《語文影》也就成了書名的一半兒。 書名的另一半《及其他》，指的是《人生的一角之輯》，《人生的一角》也是計劃了而沒完成的一部書。我沒有發表過這個書名，只跟一兩位朋友談起過。這一類文章應該說是從《論誠意》起頭，本來打算叫做《世情書》，“世情”是“世故人情”的意思。後來恐怕有人誤解“世情”為“炎涼”的“世態”，而且“世情書”的名字也似乎太大，自己配不上，就改了《人生的一角》。“一角”就是“一斑”，我說的種種話只算是“管見”；一方面我只是站在“一角”上冷眼看人生，並不曾跑到人生的中心去。這個冷眼，又玩世的味兒。《正義》一篇，寫在二十五年前，也沾著這個味兒，是這回編書，忽然想到，就將它一起排比進去。 這個世紀的二十年代，承接著第一次世界大戰，正是玩世主義盛行的時候，也正是作者的青年時代，作者大概很受了些《語絲》的影響。但是三十年代漸漸的變了，四十年代更大變了，時代越來越沉重，簡直壓得人喘不過氣，哪還會再有什麼閒情逸致呢！我計劃的兩部書終於都在半路上“打住”了。這兒這本拼湊起來的小書，只算是留下的一段“路影子”罷了。 1948年3月，北平清華園。
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朱自清先生在這部雜文集裏，主要談論了日常用語的運用和日常倫理規範兩個方面的問題，先生用流暢風趣的文筆，勾勒出這些生活現象所體現出的普遍百姓的思維習慣和行為準則，讀之令人會心一笑。
這個世紀的二十年代，承接著第一次世界大戰，正是玩世主義盛行的時候，也正是作者的青年時代，作者大概很受了些《語絲》的影響。但是三十年代漸漸的變了，四十年代更大變了，時代越來越沉重，簡直壓得人喘不過氣，那裏還會再有什麼閒情逸致呢！我計劃的兩部書終於都在半路上“打住”了。這兒這本湊起來的小書，只算是留下的一段“路影子”罷了。
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大概因為做了多年國文教師，後來又讀了瑞恰慈先生的一些書，自己對於語言文字的意義發生了濃厚的興味。十幾二十年前曾經寫過一篇《說話》，又寫過一篇《沉默》都可以說是關於意義的。還有兩三篇發表在天津《大公報》的文藝副刊上，七七事變後離開北平，將稿子留在家裏，不知道怎樣丟了，現在連題目都記不起了。這兩三篇東西，有一位先生曾經當面向我說：“好像都不大好了”，我自己也覺得吃力不討好，因此丟就丟了，也懶得託人向報館或自己去圖書館在舊報裏查一下。抗戰後又試寫這一類題目，第一篇是《是嘍嘛》，原題《是勒嗎》，還寫了一個副題《語文影》之一。《語文影》是自己擬的一個書名，打算寫得多了，集成這麼一本書。 這篇文章卻挨了雲南人的罵，因為裏面說“是勒嗎”這句話是強調，有些不客氣。那時雲南人和外省人間的了解不夠，所以我會覺得這句話本質上有些不客氣，後來才知道這句話已經不是強調，平常說著並不帶著不客氣。當時雲南人卻覺著我不客氣，紛紛的罵我；有些位讀過我的文章來罵我，有些位似乎並沒有讀到我的文章，只是響應罵我的文章來罵我，這種罵更罵得厲害些。我卻感謝一位署名一個“西”字的先生的一篇短短的平心靜氣的討論，我不知道他是哪人。他指出了我的錯誤，說這句話應該寫成“是嘍嘛”才對，他是對的。這回我編輯本書，參照他的意見和材料將這篇文改寫了一部分，題目裏跟本文裏的“勒嗎”，也都改過了。 《是嘍嘛》之後，我又陸續的寫了一些。曾經打算寫得很多，《語文影》之外，還要出《語文續影》、《語文三影》。但是這些文章裏不免夾帶著玩世的氣氛，後來漸漸不喜歡這種氣氛了，就擱了筆。後來卻又想寫些只關於日常的說話的短文，用比較嚴肅的態度寫出，書名也擬了一個，叫做《話的話》。但是也只寫出《人話》和《論廢話》兩篇，覺得不滿意，就沒有寫下去。當時擬的一些題目裏有一個是昆明罵人的話，“老鴉啄的！”念作“老哇抓的！”比“殺千刀的！”有意思得多，我現在還感著趣味。《人話》的稿子在復員中丟了，最近承蕭望卿同學托熊劍英先生輾轉抄來，極為感謝！現在將這僅有的兩篇跟《說話》等篇合在一起，按性質排比，就成了本書《語文影之輯》、《語文影》也就成了書名的一半兒。 書名的另一半“及其他”，指的是《人生的一角之輯》，《人生的一角》也是計劃了而沒完成的一部書。我沒有發表過這個書名，只跟一兩位朋友談起過。這一類文章應該說是從《論誠意》起頭，本來打算叫做《世情書》，“世情”是“世故人情”的意思。後來恐怕有人誤解“世情”為“炎涼”的“世態”，而且“世情書”的名字也似乎太大，自己配不上，就改了《人生的一角》。“一角”就是“一斑”，我說的種種話只算是“管見”；一方面我只是站在“一角”上冷眼看人生，並不曾跑到人生的中心去。這個冷眼，又玩世的味兒。《正義》一篇，寫在二十五年前，也沾著這個味兒，是這回編書，忽然想到，就將它一起排比進去。 這個世紀的二十年代，承接著第一次世界大戰，正是玩世主義盛行的時候，也正是作者的青年時代，作者大概很受了些《語絲》的影響。但是三十年代漸漸的變了，四十年代更大變了，時代越來越沉重，簡直壓得人喘不過氣，那裏還會再有什麼閒情逸致呢！我計劃的兩部書終於都在半路上“打住”了。這兒這本湊起來的小書，只算是留下的一段“路影子”罷了。 朱自清 1948年3月，北平清華園。
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序
語文影之輯
說話
沉默
撩天兒
如面談
人話
論廢話
很好
是嘍嘛
不知道
話中有鬼
人生的一角之輯
正義
論自己
論別人
論誠意
論做作
論青年
論轟炸
論東西
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朱自清（1898-1948）：江蘇揚州人，原名朱自華，號秋實，字佩弦，著名散文家、詩人及文學研究家。其主要著作有《背影》、《雪朝》、《歐遊雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《詩言志辨》、《新詩雜話》、《標準與尺度》、《輪雅俗共賞》、《語文影及其他》等。
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