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辨經
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辨經


作者
(三國.魏)劉邵/冷成金釋
ISBN
7538714979
頁數
492
封面形式
簡裝本
出版社
時代文藝出版社
出版日期
2004-8-1
NT$
264
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 內容簡介  
  據說,中國傳統政治的核心是“人治”,中國傳統文化的根本是“治人”。總之,以人為本的的確確曾是一種理念。流氓無賴何以得天下?得人才者得天下!英雄豪傑何以失天下?失人才者失天下!經世之本,識人為先,經世之本,用人為先,可以說是從古至今成功者的秘訣。
中國歷史上總結得失成敗的書籍可謂汗牛充棟,但專門論述識人用人的經典卻是鳳毛麟角,《辨經》就是這樣一部極為難得的寶典。《辨經》原名《人物志》,為三國·魏人劉邵所著。劉邵在魏文帝時期曾任尚書郎,後為執經講學,賜封關內侯,卒後追贈光祿大夫。劉邵為人博學多才,思慮玄遠,特別善於品評鑒別人物,深為同代人推許和讚揚,同朝的散騎侍郎夏侯慧就稱讚說:“(劉邵)深忠篤思,體周于數,凡所錯蹤,源流弘遠,是以群才大小,鹹取所同而斟酌焉。”陳壽在《三國志》中也說他“該覽學籍,文質周洽”。劉邵著作頗豐,《辨經》是其代表作。此書以古為鑒,縱論得失成敗,專講識人之術,是歷代成功者的枕邊秘籍,素有“識人寶鑒”之雅譽。
《辨經》的產生有其深厚的歷史文化基礎。漢朝末年,由於社會的混亂和道德的解體,人心向世俗的泥潭滑落。正所謂“治世用其德,亂世用其才”,西漢以來以道德取人的選材標準越來越不能適應現實的需要,而人的才情卻受到了前所未有的推崇,因此,在這種情況下,為了適應“九品中正制”的選官制度的需要和品評人物風氣,《辨經》就應運而生了。
《辨經》有著深厚的歷史文化底蘊,它融合了儒、道、法、名、陰陽諸家的思想,將傳統的識人之術加以客觀分析,進行系統梳理和總結。該書共分十二章,從多方面論述了識人選材的重要問題。一、從人的體貌、稟賦、道德、職業等方面將人材為分兼德、兼材、偏材三類,並詳細分析了各類人材的特點和在不同情況下的具體表現。二、從觀察選拔人材的角度出發考察了觀察選拔人材的過程、困難和各種方法的得失。三、《辨經》還建立了自己的論人標準,認為人物品評當以“中庸”為上,“兼德而至,謂之中庸”,充分體現了中國傳統的人格理想。可以說,《辨經》不僅是中國傳統人材學的專門著作,而且在傳統人材學著作中享有至尊的地位。同時,它還充分體現了中國傳統的管理學思想,並且與現代管理學的許多觀唸有著深度的契合。
識人原本是一種智慧。用人是成功的關鍵,識人是用人的基礎,沒有識人的本領,只能所用非人,所用非人的結果,只能是身敗名裂。識人重要,世人皆有共識,但如何識人,世人卻見仁見智,莫衷一是。這其中的種種區別,主要源於識人者的天生資質和學識修養。真正善於辯識人材的人,需要有宏大的志向,廣博的學識,敏銳的感覺和深邃的眼光,還需要有豐富曲折的社會閱歷,所謂“閱人多矣”,正是這種閱歷的概括表現。當然,僅僅具備了上述的素質還不能成為一個真正的伯樂,要想慧眼識英才,還必須具有辨識人材的專門知識,甚至需要接受這方面的專門訓練,因此,歷代的成功者都十分重視《辨經》一書。《辨經》也被奉為“識人寶典”,以至有人這樣評價《辨經》:
帝王以《辨經》得天下,
將相以《辨經》得長久,
商賈以《辨經》得富貴,
常人以《辨經》得朋友。
《辨經》之為用,可謂大矣!
眾所週知,《資治通鑒》是歷代統治者十分重視的治國寶鑒,不過,《資治通鑒》也有自己的局限,就是卷帙浩繁且很難提供直接有效的幫助,有時顯得過於迂遠;《辨經》則不同,它直接提供了辨識人材的方法和原則,簡明實用,只要細心揣摩,深入體會,注重實踐,就會受益無窮。所以,歷代統治者極其重視這本書。但由於這本書是以艱深的駢體文寫成,十分古奧難讀,因此,此書在世面上並不多見。
為了使傳統的識人寶典重視於世,有益於現實政治建設和經濟發展,也有益於普通的人擇友社交,我們將《辨經》整理出版。根據現在的實際需要我們做了兩方面的工作,一是將《辨經》義譯為現代漢語,使之通俗易懂,適合一般人的閱讀習慣;二是根據每章的內容加上了例釋。這些例釋都是歷史上著名的範例,不僅增加了閱讀興趣,更可以幫助我們形象深刻地理解《辨經》。茶余飯後,每讀一章,相信都會有具體的收穫。識人原是一種智慧。我們希望,通過閱讀《辨經》,可以使深藏您心底的智慧迸發出來,發揮出您真正的智慧水準,使您的人生變得更理性、更精彩,從確而獲得應有的成功。當您在成功之後回首往事的時候,您如果能為自己辨識並選擇了合適的上級、屬下、朋友、妻子或丈夫而慶倖,那將是我們最大的心願!當然,這部書由於作者時代的局限,其中必有許多應該批判的東西,也望眾讀者注意。以吸取精華,批判其糟粕為好。
 本書目錄  
  自序
卷上
第一章九徵——人材的九種表徵
1李世民:中庸之材
2一個失敗的書生帝王
3一個毛澤東和蔣介石都極為推崇的書生
4“忍”、“讓”之材
5用則滿目俊才,棄則遍地糟糠
6流氓亦分大、小材
7諸葛亮實為偏材
8房玄齡:宰輔之材
9賢妻也是材:有“幫夫相”的女人
第二章體別——人材的秉性與區別
1曹操是什麼材
2兩種偏材:政農科院與藝術家
3性格制衡術
4強昭是否可為相
5小材遇大材:王闿運空談帝王學
6“雞刀”之材與“牛刀”之材
第三章流業——職業、專業與人材
1大智慧:儒家的“”謀聖之材
2什麼是道家的“君人面南”之材?
3什麼是兵家之材
4何為執法之材
5正謀之材
6劉秀:“柔道”之帝
7明鑒之材
第四章材理——學養與人材
1人治之材與治人之材
2刺客與俠客:兩種人材的生命情調
……
卷中
第五章材能——區別材、能,量材授職
第六章利害——不同材、能的優缺點
第七章接識——識別偏材和兼材的困難
第八章英雄——論材辨能的方法
第九章八觀——論材辨能的方法
卷下
第十章七繆——鑒定人材的七種謬識
第十一章效難——選拔舉薦人材的困難
第十二章釋爭——平息紛爭的要訣


 


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